終活用語集

式次第と、会議やパーティ、結婚式といった催し物の開催から閉会までの進行を事前に記したプログラムに相当します。式の進行の順番を決めた式次第は、掲示されたり出席者全員に配られ、主宰者、司会進行係、出席者全員に周知するために使われます。

人の死後満12年、数えて13年目の忌日です。また、その日に行う法事のことです。13年忌とも言います。 13回忌には宇宙の真理である金剛界大日如来様とひとつとなります。 13回忌の法事・法要は満12年目の命日に行ないます。

かしこまった場面で使われる敬称で、令室=第三者から見た場合の配偶者（妻）のことをさし、御令室とも書きます。葬儀や弔電・訃報の中で使用されるのは「ご令室」が多く、結婚式の招待状では「令夫人」が多く用いられているようです。

会葬とは主に葬儀・告別式に参列することを言います。 一般に通夜に参列することは弔問と言われます。 また、会葬する人のことを会葬者と言います。 会葬者の方は遺族に向けてお悔やみの言葉を述べ、葬儀に参列します。

ご家族がご逝去された場合、家庭内の神社と言える神棚を死から遠ざける必要があります。日本古来の宗教である神道では、死のような平常ではないものを「ケガレ」として忌避し、神さまに近づけてはならないという習慣があるためです。ケガレが去る忌明けまでは、一時的に神棚を封印しておかなくてはいけません。

神前に捧げる供物（神饌・しんせん）のひとつで、神饌として供される場合は多くが「瓶子（へいし）」と呼ばれる白色の容器に入っています。容器に移さず、市販の酒瓶に入った状態や酒樽のまま捧げられていることもあります。「御神酒（おみき）」とも呼びます。「御酒（みき）」と書く単語もあり酒に敬称がついたものですが、特に神前に捧げられるものを指すことが多いので「神酒」と同類の言葉です。 神社で捧げられる場合は、「三方（さんぼう）」もしくは「高坏（たかつき）」と呼ばれる台に乗っていることが多いです。

もともとは、「行（おこない）」に「勤（つと）める」、つまり、何かを一生懸命に行うという漢語です。そこから仏教の経典の中で、「善行＝正しい行いをつとめ、行うこと」という意味で用いられました。しかし、現在ではもっぱら、仏様の前で「読経（読経）」する、お経を上げることをいいます。

神や仏など、神秘的な力を持つ崇拝対象に対し、期待する結果を得るために言葉によって祈ること。また、その儀礼。 あらゆる宗教に基本的な行為であり、例えば初宮詣・七五三などの人生通過儀礼や、節分の厄除けなどのような年中行事に関するもの、他にも家内安全・商売繁盛・交通安全など様々な祈祷があります。

数人で一緒に読経する際、速度の調整のために鳴らすものです。2本1組の唐木製の拍子木（ひょうしぎ）で、真宗大谷派では音木、浄土真宗本願寺派では節折、曹洞宗では戒尺と呼ばれており、使うタイミングや用途も少しずつ違うようです。

死生観とは、やがて訪れる死を前提とし、どのように生きていくのかを考えること。また、その考え方のことです。 この死生観は主に宗教に大きく影響を受けると言われていますが、その人の置かれた環境によっても様々な考え方が生まれてくるようです。