終活用語集

会葬とは主に葬儀・告別式に参列することを言います。 一般に通夜に参列することは弔問と言われます。 また、会葬する人のことを会葬者と言います。 会葬者の方は遺族に向けてお悔やみの言葉を述べ、葬儀に参列します。

人の死後満12年、数えて13年目の忌日です。また、その日に行う法事のことです。13年忌とも言います。 13回忌には宇宙の真理である金剛界大日如来様とひとつとなります。 13回忌の法事・法要は満12年目の命日に行ないます。

式次第と、会議やパーティ、結婚式といった催し物の開催から閉会までの進行を事前に記したプログラムに相当します。式の進行の順番を決めた式次第は、掲示されたり出席者全員に配られ、主宰者、司会進行係、出席者全員に周知するために使われます。

かしこまった場面で使われる敬称で、令室=第三者から見た場合の配偶者（妻）のことをさし、御令室とも書きます。葬儀や弔電・訃報の中で使用されるのは「ご令室」が多く、結婚式の招待状では「令夫人」が多く用いられているようです。

ご家族がご逝去された場合、家庭内の神社と言える神棚を死から遠ざける必要があります。日本古来の宗教である神道では、死のような平常ではないものを「ケガレ」として忌避し、神さまに近づけてはならないという習慣があるためです。ケガレが去る忌明けまでは、一時的に神棚を封印しておかなくてはいけません。

御母堂とは第三者の母親のことを敬った呼び方です。 本来は「母堂」だけで敬語として成立するのですが、御母堂と呼ぶことが多いです。 弔辞を読む際には御母堂という表現がよく使われます。 また、第三者の父親の敬称は御尊父と言います。

霊供膳とは仏教における真宗以外の宗派で用いられる飲食供養具です。仏様への感謝と先祖への供養の心を表すもので四十九日、祥月命日、法事、春秋のお彼岸など際などにお供えされます。なお真宗において故人は死後仏になるとされているため霊供膳などは用いないこととなっています。

「御仏前」は仏前の丁寧語で、主に四十九日法要後の香典の表書きに使われます。 浄土真宗の場合は、通夜や告別式の時にも「御仏前」を使います。 また、「御霊前」は浄土真宗以外では四十九日法要前に使われます。 「御霊前」と「御仏前」を混同しないように気を付けましょう。

香典返しとは葬儀のときに頂いたお香典のお返しをすることです。 お返しにはお香典で頂いた金額の半額程度の品物を送るのが一般的です。 通常は四十九日が終わったあとに、法要が無事に終わったことのお礼の気持ちを込めて送ります。

人生の終わりについて自らを見つめなおし、今を有意義なものにするために考えたり行動したりすること。「死」という事象から目を背けず、向き合いながら自身とそれを取り巻く環境や人物への想いを言葉に表したり行動で示したりすること。